人参，起源于距今1亿年前的白垩纪。根据商代甲骨文上“参”字的记录，我国应用人参的历史有多年。在多年的野山参应用历史中，放山人（上山挖野山参的人）形成了很多“讲究”，文雅点说就叫“传统”，这些“讲究”有些至今还在流传，对于我们当前提倡的中医药传承创新有何启发？

一、放山人的“讲究”有哪些？哪些保留了下来？

1.拜山神

放山人出发前，都会敬拜山神，祈祷山神保佑放山平安，让放山人找到大棒槌（“棒槌”是放山人对人参的别称）。这一“讲究”至今放山人还在保留，人参之乡吉林抚松至今每年都会举行盛大的拜山神仪式，成为当地传统节日。

2.单数出发双数回

放山，无论在以前还是现在，都是有高度危险性的活动。放山人一般是搭帮上山，搭帮人数一定是单数而不是奇数。如果成功抬到棒槌回来，人数就变成了双数（把野山参算作一个人），这叫单数上山双数回，这一“讲究”至今还在流传。

3.挖大留小与播参籽

这是放山人一条重要的规矩。长3批叶（放山人称“灯台子”）以上的野山参可以采挖。长2批叶和1批叶的小山参不到采挖标准，不能采挖。采完野山参，要把野山参上结的种子撒播到附近，以期未来长出更多野山参。

然而人心不古，这一“讲究”已经变了样，由于野山参稀缺性和巨大的经济价值，后来的放山人看到野山参基本是大小通采，大的按野山参卖，小的野山参带回来种起来（放山人称为“密”山参），等长成大山参再卖。更为流行时的是把小的野山参当作种苗卖到市场上，击鼓传花式转卖。野山参结的种子，一些放山人会山上撒播一部分，带回自家参园种一部分或者市场转卖，贪得无厌者会全数采回来直接转卖，这些行为让野山参濒临绝灭！

4.排棍的讲究

上山找野山参时，放山人一字排开，用棍子拨开草丛仔细搜寻（放山人称之为“排棍”），”宁落一座山，不落一块砖”，搜寻过程中，只能用眼睛仔仔细细地看，除了发现野山参需要口头向把头（领头人）报告外，不能说一句话，否则会遭到把头的处罚甚至会被驱赶下山。这一讲究基本流传到现在。

二、对中医药传承创新的启发？

1.敬畏自然，取之有度--从鬼神约束到道德法治

从前，山神、人参会逃跑、私藏山参导致因果报应等与鬼神有关的说法，形成了放山人对自然的敬畏，从而让放山人遵守一定的秩序规范，有利于野山参资源的合理利用。类似地，同仁堂的祖训“修合无人见，存心有天知”，也是用“人在做，天在看”和道德良心约束，告诫做药不能偷工减料，用心炮制。

经济大潮下，有些医药人只信金钱不信鬼神，不讲道德良心，无所敬畏，投机取巧，种药的滥用肥料农药，做药的偷工减料。这时，一方面要用道德教育感化，二是要用法规监管来约束，才能让这个行业有规矩，让从业人心中有敬畏，规范自己的行为。

2.组织形式--形成平衡的利益关系

放山人之所以单数出发双数回，表面是追求吉利，深层次原因，是万一放山人队伍有人起了贪心，见财忘义，想图财害命，奇数人数比双数人数更容易形成平衡的牵制格局。

中医药人在生产活动中，也需要利用现代企业管理模式和股权制度等，让出资人与企业经营人，生产人员、研发人员、销售人员和后勤保障人员等形成合理的利益平衡格局，减少内卷，促进正向发展。

3.专注---匠心精神永不过时

搜寻野山参需要十分的专注才可能有所得。以前的很多中医药大师，也都是从小学徒做起，几十年专心从事一个方向，做一件事，才能有所建树。

如今，无论时代如何变迁，中医药人要保持专心、恒心，耐心，坚守正道，不被乱花迷了眼睛，才能有所得，这与我们倡导的“匠心精神”是一致的。